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希特勒 - 20世纪欧洲的撒旦(一)
2014-05-09 02:07:17 来源:www.dudub.com 作者: 【 】 浏览:1722次 评论:0

  希特勒的生平简介
  1889年4月20日黄昏6时30分,一个小孩出生在德国巴伐利亚边境对面,莱茵河畔的勃瑙小镇内的小客栈里,小客栈的名字称为波麦旅馆,诞生的的地点是在德国与奥地利的边境之间,他应算是德国人还是奥国人呢?这一点对於这个小孩来说是非常重要的事,也是他的思想发端的 开始,这种怪异的心态,只是一个开始,谁也没想到这个小孩日後境能继承霍亨索伦皇朝、俾斯麦、兴登堡的衣鉢,第三帝国使德国人感到,光荣与骄傲、痛苦与悲衰,他就是阿道夫?希特勒。
希特勒.jpg
  希特拉家世是非混乱和复杂,希特勒这个名字的由来,应由他的祖父说起,这位德国未来元首的先祖,世居在瓦尔德维特尔,这位於多瑙河和波希米亚,摩拉维亚边境之间奥地利的一个县城,此处属森林茂盛的丘陵地区,也算是奥国的穷乡僻壤,此处有如捷克农民般的近亲通婚,而後来阿道夫。希特拉的父母便是,他们的私生子女很多,阿道夫。希特拉的祖父本名叫做约翰?格奥尔格?希德勒,希特勒(Hitler)这个姓氏是阿道夫的祖父把原本的姓氏希德勒,(Hiedler)改掉而来,阿道夫的父亲本从母姓这是因为阿道夫的父亲阿洛伊斯?希特 勒也是私生子,他出生於1837年6月7日,在39岁之前一直袭用母亲姓氏施克尔格鲁勃,因此阿洛伊斯?施克尔格鲁勃这个名字伴随了阿道夫的父亲大半生,虽然人们没有证据证明约翰?格奥尔格?希德勒便是阿洛伊斯?施克尔格鲁勃的父亲,但後来约翰?格奥尔格?希德 勒在销声匿迹30年後在瓦尔德维特尔、威特纳镇出现,为阿道夫的父亲阿洛伊斯认祖归宗,在公证上承认父子关系,此时他们的姓氏希德 勒已改成希特勒,此时约翰?格奥尔格?希特 勒已经84岁了。
  阿道夫6岁那年,父亲阿洛伊斯送他到一间林坎公立学校上学,同年父亲在政府海关工作己届满而退休,阿道夫从小个性便非常顽固,阿道夫的父亲本想儿子走自己的路长大後去当公务员,但却做儿子的阿道夫视作最不想做的事!然而阿道夫的志愿也非常多,他在家附近的修道院学习了两年,在环境的渲染下,曾对人们说过日後要成为一位牧师,另外他还有一个至死不渝的志愿,便是要当一个艺术家,但是受到他父亲坚决的反对,艺术家之梦或许是阿道夫一生最坚定的志向,由於重要养成乖泪的奋世疾俗,或许是由他的艺术家之梦开始,他对身边的人们产生了莫视的态度,时常把善意教导他的教师嘲笑,视他们是书呆子,但他却对历史课教师奥波德?波伊契搏士非常尊敬,波伊契搏士是位狂热的日耳曼民族主义,这算得上阿道夫的思想上的启蒙,也是他一生唯一称谮的老师,并形容为去芜存菁的历史教师。
  1903年1月3日,阿道夫的父亲因肺出血溘然长逝,父亲的死对儿子来说,无凝是一个重大的打击,但13岁的阿道夫?希特勒,依然没有遵循父亲遗命,放案艺术家的理想,在他的父亲去世之後就只有他的母亲克拉拉?波尔兹尔,但年青的希特 勒,很少为减轻的体弱多病的母亲的负担,而往外寻找工作帮补家计,原因是他一心一意实现他的艺术家之梦,後来他参加了林嗣成年教育图书馆和博物馆学会,希特拉开阔了他的眼界。1906年17岁的希特 勒开始把视野投放到林坎这个小城以外的地方----维也纳,在这艺术之都去寻找他艺术家的美梦,然而却在一年後在美术学院的入学试中落第,後来投考建筑学校,结果也没法得尝所愿,艺术家的也就彻底破灭,但是这还不算是最坏的事,他的母亲证实患上恶性乳腺肿瘤,并於1908年12月21日去世,在双重的打击不,希特勒不得不承认,母亲去世使他的宏愿不能实现,残酷的现实环境迫使希特勒开面对谋生的问题,而希特勒也走上了他人生的征途,这年他已经19岁了。
  1903年至1909年希特拉展开了他的流浪生涯,他还是选择到维也纳去碰碰他的机遇,但是无情的现实,迫使希特 勒明白得到,要居住在维也纳,并非如想像般容易的事!甚至连生计也成了问题,因此他不能不向现实低头,无奈地当上了杂务工人,白天在街上扫雪,或在车站外为旅客搬动行李,晚上流荡在街上,在公园的长椅上,或在 别人家的门口外露宿,最後希特 勒只好典当身上的衣服,把换来的钱用作买食物充饥,随着时间过去,衣服也一天比一天少,饥寒交迫的希特勒只好跑到流浪者的麦德林收容所,在当时社会人们的价值观看来,要算是市民阶层中最为低贱的境地,後来希特 勒回顾他过去这段岁月时,有这样的回忆"`饥饿"是我的忠实的伴侣,形影不离也挥之不去,是我生活中最无情面的友人,常常要与他进行搏斗?後来 希特勒却想了个谋生的好辨法,在市场上出售他自己绘制的画片,大多是维也纳的着名景点建筑,有部份是风景的水彩和扫描,由於售价便宜,却有一定销量,这点微薄的收入,至少可以他能有两餐充饥不至於捱饥抵饿,但也他一生中最为自呜得意的一点回忆,他认为自己利用其天赋艺术才华取得了自己生存。
  希特勒在维也纳的岁月,他认为是在他生命中最困难艰苦时期,人生从没有如斯卑贱过,同时也是使也「觉醒」所需附的代价,也是他人生中最有价值、最有意义的时光,这些或许都是希特 勒走向一极的开端,渐渐形成了他的日耳曼民族主义的狂热,从维也纳生活的岁月里,他自以为是的观察中,走上了极端歪变的心态,希特勒认为世上没有比犹太人更可耻、更低下,他更认为上帝在创造人类的过程里,在道德上存在了一些点,造就了如犹太人这一类的渣滓,任何放荡淫秽的事情,如卖淫和贩卖妇儒,很大部份都是丑恶的犹太人所为!希特 勒这种错误而可悲的见解,也为日後种族灭绝犹太人,留下了可怕的伏线!1913年的春天希特 勒离开了维也纳,当时行年24岁的希特 勒,并没有当上画家或成为建筑师,而成了一名满脑子都充满仇恨的流浪汉,他离开维也纳并非要逃避军役,实际上是他不想与他视为低等的犹太人、斯拉夫人一起军中服役,根据他自己所说,他的心过去一直都是向往着德国。
  1913年的春季希特 勒到达了德国的慕尼黑,如同在维也纳一样,希特勒也只是一贫如洗的流浪汉,没有亲朋,也没有职业,然而历史的发展往往是戏剧性地发展。1914年战争爆发,同年8月3日希特 勒上书巴伐利亚国王路德维希三世,申请参加巴伐利亚兵团,这次申请获准,也就是希特 勒人生舞台的关键,正如他日後所说这仿佛是把他从年轻时代厌在他身上的穷困不拯救出来!第一次世界大战的发生使希特勒以从军作战开始,继而为他登上政治舞台,走进了他的第一步。
  1918年11月10日,第一次世界大战己接近尾声,希特 勒正在医院休养,他在伊普莱斯中了英国的毒气而双目暂时失明,一位牧师到医院宣布一个令希特勒不能相信的消息,德皇威廉二世已经退位,并且逃往荷兰,柏林己经宣布成立共和国,并将在法国的贡比臬签订停战协定,德国己经战败!希特 勒心里想一切努力都白费了,二百万阵亡将士的牺牲也是没有任何意义!德国的战败使希特勒的极端仇恨感发展到无以复加,他和许多德国人一样认为德国"背後中了暗箭",对新成立魏玛共和政府却没有任何好感,希特 勒满脑子想着,只要傻子、骗子、罪人才希望自己的敌人会大发慈悲!希特勒认为看清了自己的前途,他决定投身政治。
  1919年在德国慕尼黑,收成员只有七人的德国国邦社会主义工人党组成,国邦社会主义便是纳粹党的信条,当时希特 勒被军政府派往调查监视,岂料同年希特 勒境加入了德意志工人党(次年改名爲德意志民族社会主义工人党,简称纳粹党),1921年成爲该党党魁。
  1923年发动"啤酒店暴动"失败,被捕入狱,鼓吹反动种族论,主张爲德意志这一“主宰民族"以武力夺取生存空间",仇视共産主义。1924年,希特勒出狱。次年重建纳粹党及其武装组织冲锋队,另建党卫军。在反对《凡尔赛和约》和魏玛共和国的幌子下,煽起沙文主义情绪,企图颠覆共和政体。1928年草拟文件,阐述纳粹党的对外政策,力主联合义大利法西斯,主张"首先在东欧夺取生存空间"。1932年被任命爲布伦 瑞克政府参事後取得德国国籍,并参加总统竞选,失败後利用纳这时希特勒宣称他将要为德国,取回应得的一切,并且重建德意志惜日的光辉,他指出第一帝国是中世纪的神圣罗马帝国,第二帝国是普路士击败法国後,俾斯麦在1871年建立的帝国,而第一次世界大战而成立的魏玛和国则是玷污了德国的令名,他要带领德国人重振雄风,视为第三帝国,以亚利安优等种族在世上统治,并高唱今日德国,明日世界!
  希特勒执政後,利用戈林和戈培尔策划的国会纵火案嫁祸於德国共产党,在全国大搞白色恐怖,通过授权法取得爲期4年的独裁大权,从此确立法西斯独裁统治。随後又取缔除纳粹党外的一切政党,解散一切工会组织,大肆搜捕、迫害和屠杀共产党人、犹太人和一切反法西斯主义者,排除异己势力。1934年8月兴登堡死後,通过德国元首法集总统和总理两职於一身,独揽立法和行政大权,大力推进重整军备,加速国民经济军事化,对外实行侵略政策,1933年10月退出裁军会议和国际联盟。1935年从法国收回萨尔州。接着恢复兵役制,与英国签订海军条约,重建海军。粹党获得选票最多的有利时机,在大资本家、地主、军国主义者的扶助下,於1933年1月30日被兴登堡任命爲德国总理。
  希特勒执政後,利用戈林和戈培尔策划的国会纵火案嫁祸於德国共产党,在全国大搞白色恐怖,通过授权法取得爲期4年的独裁大权,从此确立法西斯独裁统治。随後又取缔除纳粹党外的一切政党,解散一切工会组织,大肆搜捕、迫害和屠杀共产党人、犹太人和一切反法西斯主义者,排除异己势力。1934年8月兴登堡死後,通过德国元首法集总统和总理两职於一身,独揽立法和行政大权,大力推进重整军备,加速国民经济军事化,对外实行侵略政策,1933年10月退出裁军会议和国际联盟。1935年从法国收回萨尔州。接着恢复兵役制,与英国签订海军条约,重建海军。
  1936年,希特勒同义大利建立柏林-罗马轴心,进军莱茵非军事区,武装干涉西班牙内战。1937年与义大利结成军事同盟。1938年自任最高统帅独掌海陆空三军指挥权。1938年3月,希特勒将奥地利并入德国,再占领捷克部分领土。英法二国对德国采取「绥靖政策」,以容忍态度对待侵略行径。1939年4月,义大利派兵进占非洲的阿尔巴尼亚。1939年8月23日,德国与苏联签订《德苏互不侵犯条约》,两国密谋瓜分波兰。1939年9 月1日,德国声称受波兰攻击,向波兰发动进攻。两日後,英、法向德国宣战,第二次世界大战正式爆发。德国空军一开始便进行突击,波兰空军大部分衰没有起飞便被歼灭在机场上。9月27日,首都华沙失守,28日,苏联亦从东面出兵,9月30日,莫德林失守,10月2日,最後的抵抗亦遭瓦解,德国与苏联瓜分割了波兰。日本偷袭珍珠港後,对美宣战。他命令党卫军头子希姆莱在欧洲建立起许多集中营,在德军占领区及德国本土有约 有超过600万犹太人在他的指使下被杀,其他各族人民死於其屠刀下的不计其数。
  1941年6月,希特勒撕毁和约,挥军进攻苏联。初时的进攻极为顺利,攻占了苏联西面很多土地,且直逼苏联首都莫斯科。
  但一到了冬季,德军便抵受不住苏联严寒的冬天,士兵没有预备御寒衣物,冻死的冻死、冷病的冷病,大炮、坦克都因塞满雪而效率大为降低,这时苏联从西伯利亚来的军队已陆续开抵,德军马上陷於苦战。1942年底至1943年初史达林格勒战役後德军节节败退。并在1943年中德军发动的库斯克战役上失利後开始在苏联战场上展开一连串的退败崩溃。1944年7月20日德国国内策动暗杀希特勒事件,但仅受轻伤,希特勒为此极度愤怒下清算处死国内所有相关异端份子(隆美尔元帅也死於此次清算中)。1944年底苏军收复全境,且向德国进行反攻。同年9月盟军攻入德国本土,希特勒在第三帝国的末日里,仍起用纳粹官员任军事要职,严禁军队投降,下令实行焦土政策。1945年4月,苏军攻入柏林。1945年4月29日下午,希特勒在总理府地下弹室与其爱人爱娃。勃劳恩举行婚礼,结婚後的第二天两人同时自杀,希特 勒用毒药毒死了两头爱犬後,来试验毒药的毒性,他拿出两支装有氰化钾的小瓶子,分给他的两位秘书用作自杀之用,4月30日上午,希特勒命令烧毁所有文件,然後命令所有人等候通知,在总理公署内的人们,看来都非常明白和 清楚,希特勒与大家告别的时间到了。午膳过後,希特勒把结婚了一天的妻子叫到自己身边,与她一起向他的客人告别,一一向同在场人士握手,嘴里喃喃地说话,但谁也没有听清这位未路枭雄的最後遗嘱。然後,他和爱娃。勃劳恩回到寝室。希特勒与爱娃。勃劳恩同时举起手枪,枪声过後一切归於平静。对於一般人来说希特勒的生与死并不重要,反正他的第三帝国最终祗有12年的寿命,而且不再存在。
  纳粹党的建立
  一九一九年有七个人在德国慕尼黑(Munich)创立了德国国邦社会主义工人党(National Socialist German Worker’s Party),简称纳粹(Nazi)党。七人中的希特勒(Adolf Hitler 一八八九~一九四五)後来成为该党的领袖,与该党相始终。国邦社会主义便是该党的信条,也是希特勒一九三三─一九四五执政时的政纲。
  国邦社会主义不是一种有严密系统的思想和哲学。它实是第一次世界大战後德国政治社会失调的产物。二十世纪初年,德国是欧陆第一强国。它的大学、科学、哲学和音乐都举世闻名。德国人不相信常胜的德军会在第一次大战中败北,因而产生了所谓犹太人和社会主义党人在後方陷害以致德国失败的说法。国邦社会主义产生的第二因素是自一九二三年起产生的恶性通货膨胀,薪水阶级和固定收入者都变得一贫如洗,只有少数人──包括犹太人和纯种德意志人──靠投机发财。但不管是谁投机,总是遭致中下阶级的不满。国邦社会主义产生的第三项因素是德国传统的军国主义和对共产主义的恐惧。军国主义重铁的纪律,恐惧共党革命使许多人以两害相权取其轻的态度,支持纳粹党人。但是促成纳粹党兴起的最重要因素实为一九二九年以後的经济大恐慌。该党在此以前只能获得那些不满现状,生活困难的中下层社会和一部份复员军人的支持,此後则农民,大学生和成百万的失业者都投向它的阵营。一九三三年希特勒开始执政。不久,他就把威玛共和制度破坏无遗,而从事一党专政和个人独裁。
  德国国邦社会主义确曾是一种拥有广大人民支持的政治运动。在德国战败之余,它以民族主义相号召,当然能得大众的拥护。它以社会主义相号召,既可为一般民众所接受,又可削弱马克斯主义的号召。国邦社会主义的目标,简单的说,便是全民努力开发资源,避免因阶级斗争而引起的浪费和摩擦,并将生产公平的分配於劳资双方。因此它成为对人人均有吸引力的一种政治主张。国邦社会主义高喊理想主义以拒斥马克思的唯物主义。认为自由主义是为富人所操纵的一种体制,自私并且缺乏爱国心。它轻视自由、平等和幸福,提倡服务、忠诚和纪律。它是国际主义为懦弱,国会制度为无能。它特别强调意志和直觉。在一个社会因战争、通货膨胀和经济萧条而混乱时,这些口号可以使一般人在感情上放弃个人利益以增强国邦力量。为了使个人放弃其个别的利益以追求集体利益,其最有效的办法是从事战争,因此国邦社会主义实是推行战时政治和战时经济。不过其目的不是去应付一时的紧急状态,而是视为一永久制度。这最後必然导致对外扩张和侵略。
  国邦社会主义重集体,奖权威,尚武力。它是极端民族主义的,并带有浓厚的浪漫主义色彩。这些都与义大利的法西斯主义相似。但是国邦社会主义认为雅利安族为最优秀的、对人类进步唯一有贡献的民族。同时认为一个民族的成就和特质与生俱来,不因环境而改变,因此不承认久居於德国的犹太人为德国人。这种极端种族主义并无科学上的根据,其目的不过是替德国所遭遇的困难找一只代罪羔羊而已。
  另一方面,国邦社会主义者强调简单的生活,对农民极为优待,并且不像义大利法西斯政府那样采用工团制度,使各行业选举代表直接参与国政。最後,国邦社会主义比法西斯主义更疯狂,具有宗教狂热。国邦社会主义的推行无论是对德国或对世界,几乎是只有百害而无一利。
  纳粹党徽与佛教图腾的分析比较
  卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说,它是第十六种大人相,位在佛的胸前。又在《大萨遮尼乾子所说经》卷六,说是释迦世尊的第八十种好相,位於胸前。在《十地经论》第十二卷说,释迦菩萨在未成佛时,胸臆间即有功德庄严金刚卍字相。这就是一般所说的胸臆功德相。但是在《方广大庄严经》卷三,说佛的头发也有五个卍字相。在《有部毗奈耶杂事》第二十九卷,说佛的腰间也有卍字相。「卍」仅是符号,而不是文字。它是表示吉祥无比,称为吉祥海云,又称吉祥喜旋。因此,在《大般若经》第三百八十一卷说︰佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋,以表佛的功德。
  卍字的符号,有向右旋──;有向左旋──卍。根据《慧琳音义》第二十一卷、《慧菀音义》,及《华严经》等,总共有十七处说到卍字相是右旋。但是《陀罗尼集经》第十卷所示摩利支天像所拿的扇子中,所画的卍字相乃是左旋──卍。还有日本奈良的药师寺的药师佛像脚下的卍字相,也是左旋,但是多数的记载是右旋。最早在印度教的主神,如毗湿笯及克利辛那,胸前就有卍字相。在古印度的传说,凡能统治世界的转轮圣王,皆具有三十二种大人相;佛是法中之圣王,所以也具三十二种大人相,此在《金刚般若经》中就有记载。
  在近代,右旋或左旋,时有争论。而大多数都认为右旋是对的,左旋是错的。尤其是在二十世纪的四十年代,欧洲的希特勒,也使用卍字相来做为他纳粹主义的标帜。此後,即有更多的争论,有的说希特勒所用的是左旋,佛教所用的是右旋。其实在唐朝的则天武后时代,曾经创造了一个字──卍,念做「日」字,象徵太阳的意思,就是左旋;希特勒使用的是斜角形的,佛教则是正方形的卍。至於印度教则以右旋表示男性的神,左旋表示女性的神。而西藏的喇嘛教用右旋,棒教(bon-pa)则用左旋。?
  根据日本国士馆大学光岛督博士的研究,卍字本非文字,西元前八世纪时始见於婆罗门教的记载,乃是主神毗湿笯的胸毛,是称为 vatsa 的记号而非文字,至西元前三世纪始被用於佛典。到了西元後一世纪时,又更名为 'svastiko ,本为拧≠头部的毛发螺旋相,演变成主神毗湿笯的胸毛相,後成为十六种大人相之一,又成为三十二种大人相之一。
  总之,在佛教不论右旋、左旋,卍字均系用来表徵佛的智慧与慈悲无限。旋回表示佛力的无限运作,向西方无限地延伸、无尽地展现,无休无止地救济十方无量的众生。故亦无须执着、揣摩卍字形相的表现是右旋或左旋了。
  武装亲卫队与一般的陆军师团共同构成纳粹庞大的地面部队,他的服装与标志自成一格,初期黑色的制服使人称之为 黑衫军,闪电的标志代表德国人神话中英勇及残忍的象徵。大战初期的司令部本身虽然负责兵员的招募、训练及管理,但作战时则置於陆军的指挥,接受战术调度及指导。由於武装亲卫队是支政治象徵性极高的部队,许多历史学家习以党军称之,并且以希特勒私人军队之姿受其直接指挥,故在地面部队中不但装备较为精良,甚至有补给优先权,机动性及战力皆较一般陆军部队强。
  武装亲卫队是希特勒整个党军的一部分,党军的功能是监视德国社会大众及纳粹党本身,并随着战争的推演逐渐扩充实力。在负责集中营的管理工作之後,党军依任务的性质分为两种,第一种是一般的党军(Allgemeine SS),他不负则作战任务,仅执行谍报及占领地与集中营的管理工作,编制包括特务组织(SD)的保安部队及别动大队,由於其份子良劣不一且充满狂热的纳粹主义思想,加上大战末期外国部队军计废弛,引人非议的诸多虐杀战俘事件及人种灭绝工作均由他们执行,使得整个党军一直背负着历史的臭名。
  另一支党军是负则野战任务的武装亲卫队,为单纯的军事性组织,是重视名誉的精锐攻击军。由於大战中期以後德军在三大战线上大量失血,兵力日益枯竭的德国陆军越来越依赖武装党卫队,尤其是俄国战线极大战末期的西线的多次着名的攻防战中,武装亲卫队几乎成为地面部队的主要台柱,以特别机动部队之姿活跃於日益恶化的战线。武装亲卫队除了装备较优秀外,队员们强健的体魄及视死如归的坚强斗志,更是他们保持高度战力的凭藉。武装亲卫队与陆军装甲兵并肩作战,战线上的德军颇富袍泽之情且不分彼此,使得大战末期因战况恶化而喘不过气的一般陆军部队,对於武装亲卫队的大驾甚表欢迎,甚至当成稳定战线的救星,而他们也着实能勇猛作战直到第三帝国最後的灭亡为止。
  纳粹大屠杀
  1941年初,纳粹决定全面屠杀犹太人。不过受到传统的反闪族教育影响,企图隔离犹太人的观念早已根深蒂固,最明显的例子则是在1930年代末期,纳粹展开的一连串控制犹太人行动。 1930年代,德国开始解雇所有担任公职的犹太人,并禁止他们参加活动集会。隶属奥地利中央的犹太人移民署,在1938年则强迫四万五千多名犹太人迁离家园。德国及捷克也用同样的手法强迫犹太人移民。到第二次世界大战爆发前,约有四十万名犹太人被迫移民,但还是有四十万名犹太人沦入纳粹统治。
  战争爆发,波兰西部另外二百万名犹太人也难逃纳粹魔掌,并且被迫戴上代表特殊身份的标志。东欧地区的犹太人则都被集中到隔离区(犹太区)居住。至於其他遭到纳粹占领的西欧国家中的犹太人,也难逃隔离命运。
  犹太人被集中或隔离,财产也会遭有系统地侵占,像是弃置的公寓连同来不及带走的东西都会遭到查封,银行帐号被冻结,流亡者随身携带的贵重物被没收。纳粹党人就连被杀的犹太人都不放过,甚至搜刮屍体上所有可能有用的东西。
  犹太人在遭受纳粹对付期间,也曾想尽办法维护生存意义与生命安全。但是由於犹太人零星分散在全欧洲,而且缺乏领导人物,自卫力显得相当薄弱。此外,他们所面对的却又是一部以德国军队为後盾、效率高,又决心「彻底解决犹太问题」的政府机器,让双方的力量有如天壤之别。
  纳粹政权除了军事武力,还拥有一种效率十足的工具-盖世太保(Gestapo,即秘密警察)。1939年,纳粹政权在盖世太保之下,成立国家公安署,由Heydrich控制。负责处理「犹太问题」的Adolf Eichmann部门便在国家公安署的管理下,将魔掌伸向纳粹统治区的每个角落。不只是犹太人无法对抗这一部政府机器,欧洲其他地区的人民、政治家、游击队、以及地下组织都无法与之抗衡。
  事实上,欺压犹太人的不只是纳粹政权,意识型态的影响更具有决定性。面对纳粹政权,非犹太裔的欧洲人可以选择与纳粹勾结、对抗、或是不予理会(大多数非犹太裔人的选择)。但犹太人就算是选择勾结或屈从,还是会被仇视。
  在这种环境中,犹太人只能得到极少数来自邻居个人或社区的援助,因为即使反对纳粹,仇视犹太人的传统,还是让一般人不愿伸出援手。因此,纳粹主义的意识型态、德国政府的本性、受德军控制的地理环境、以及犹太人与其欧洲邻人的历史渊源,织成了一张欧洲犹太人难以逃脱的天罗地网。
  犹太区
  纳粹政权为了将「犹太病菌」和社会其他部分全面隔离,於是将犹太人拘禁到称为犹太区(ghetto)的特定区域。从历史角度看来,犹太区是东欧犹太人从二次世界大战前的自由,步向被屠杀命运的过渡期。也就是因为犹太区,纳粹才更有办法将数百万犹太人依序送进死亡集中营。
  把犹太人集中隔离在犹太区的想法,在1938年的「水晶之夜」事件後萌芽,而在德军入侵波兰後不到一年时登上高峰。根据估计,当时纳粹占领区中共有两百万犹太人,住在城镇或乡下的犹太人,则通通被迁往大城市中的犹太区。
  Heydrich 在1939年9月21日对机动死亡部队军官进行演说时就表示:「将犹太人迁往大城市的决定,乃基於整体治安考量,似乎有必要同时发布命令,严禁犹太人出入某些地区;并基於经济理由,在犹太区实施宵禁」。
  犹太区的生活是由一个犹太委员会(Judenrat)负责组织和管理。犹太委员会管理的范围涵盖犹太区的金融、卫生、产业和工艺等等,不过有些工作是委员会主动要求,以便维持犹太社区的整体运作。
  犹太区里的日常生活其实相当艰苦,食物完全仰赖德国政权配给,持续不断的饥饿更影响里面每个人的思想行为。另外,尽管每块空地都有人栽种蔬果,黑市交易或靠行贿取得食物的情形相当盛行,新的经济阶级和经济犯罪,也屡见不鲜。
  犹太区另一项特色是拥挤。华沙犹太区的面积,只占整个城市面积2.4%,不过里面却住了30%的华沙人口。至於好几个家庭挤在一间公寓里的景象都相当常见。而受到疾病及传染病的影响,犹太区的死亡率也居高不下。
  一般而言,有些人在遭受压迫时便会产生自杀念头,但犹太区内并没有这种气氛;相反地,犹太人却表现出坚定的求生意志及绝佳的创意。在每个犹太区内,犹太委员会及居民委员都会公正地推动福利、互助的工作,让人轻而易举的察觉他们想要维护特殊犹太族群的形象。至於犹太会堂在心灵提昇和作为聚会场所两方面,都扮演了举足轻重的角色。
  由於纳粹的压迫,集中营的生活是一项奋力求生的宣言。正如华沙犹太区拉比Isaac Nissenbaum所说:「从前,我们的敌人向我们索讨灵魂,犹太人献出身躯,为崇敬上帝;现在,我们的压迫者索讨犹太人的躯体,因此犹太人有责任抵抗,来保卫自己的生命。
  大屠杀
  纳粹统治初期,尚未决定以谋杀的方式解决「犹太问题」,但「水晶之夜」事件(Kristallnacht, 9-10/11/1938)爆发後,用激进办法处理「犹太问题」的想法也首度出现。Georing 就表示:「由於最近德国势必被卷入国际冲突中,我们德国人毫无疑问必须率先并优先思考,如何彻底解决境内的犹太人」。几星期後,希特勒也公开恫吓:「如果欧洲内外国际金融界的犹太人,胆敢把德国再卷入另一次世界大战,後果将是欧洲犹太人的绝种。」
  尽管犹太人遭受的迫害,随着德国入侵波兰而日趋激烈,他们在这段期间还是能离开德国占领区。不过到了1941年2、3月间,纳粹决定对俄国「布尔什维克-犹太人」作战,也决定灭杀犹太人的原则。
  至於杀害犹太人的手段,则有两种主要方式。首先,纳粹利用机动死亡部队杀害驻军附近的犹太人。1941年6月起,驻紮在占领区的德军从就苏联逮捕杀害了将近一百五十万名犹太人。另一种手段则是设置死亡集中营来处决远地运来的犹太人。像是查莫诺、奥斯比次、伯肯纳等地,都有类似的营区。而集中营里则设置了伪装成淋浴室的瓦斯室、生火大队、掩埋坑、火葬炉等设施,作为歼灭犹太人的工具。根据估计,大约有四百万犹太人都命丧这些集中营里。为了执行这场规模空前的大屠杀,纳粹还在国家公安署总部下,设立了一个行政单位,Adolf Eichmann的部门便设在此单位中。设定遣送集中营人数配额、火车及人员的调度、以及跨国界的协调等工作,都是由这个庞大的官僚网操控。纳粹也发展了一些官僚暗语:「遣入铸模」和「迁居」就是把犹太人送到死亡集中营;「特别待遇」指的则是杀害。不过纳粹也创造了「免於被遣送团体」的概念,让一些犹太委员会工人,或在军工厂等单位工作的犹太人能有一线生机的盼望。
  至於被杀的犹太人,都是在突击行动中遭到大批围捕。纳粹党人不是包围一个特定区域,逮捕其中的犹太人,就是以工作令的方式,强行带人,再用火车或卡车将被逮捕的犹太人载往死亡集中营处决。
  在这场谋杀行动中,残暴及酷刑随处可见。犹太人被集中到一个地区後,就会遭到挨揍、羞辱、并被恶狗攻击,然後再被塞进挤得水泄不通的卡车,载往集中营。到了目的地,他们还得接受更加残酷的暴行对待。
  有两项证词可证明这些暴行:「我们去的地方是特雷部林卡。到了以後,眼罩才可以取下。军营屋顶上站着荷枪实弹的乌克兰人。地面死屍遍野,有些穿着衣服,有些赤裸。脸部因惊恐、害怕而扭曲。身躯黑肿、眼神冷凝、舌头外吐、头颅破碎、屍体扭曲……我们无助地站在那里,觉得无法逃脱死亡得命运。」
  另一位波兰人也指出:「载着遭遣送犹太人的火车抵达玻璃工厂。随行的德国人命令犹太人下车,交出所有的钱及贵重物品,并脱光衣服。妇女哭得令人心碎,儿童及老人脱得只剩内衣裤。然後,骇人听闻的是整群人被赶到反坦克战壕,一旁的德军责举着机关枪或冲锋枪扫射。至於想逃的,也都遭到格杀。」
  拯救行动
  反闪族态度、犹太社区规模、对纳粹党的依赖程度、纳粹党对待俘虏的态度等等,都是决定犹太人是否获救,逃离纳粹魔掌的重要因素。尽管有些人与纳粹勾结,但也有许多人对不齿纳粹暴行,甘冒生命危险营救犹太人;而自由世界原本可对纳粹施压,阻挠纳粹屠杀犹太人的暴行,不过却都消极以对。
  不过在歼灭犹太人的「终极方案」实施前,就有人试图营救犹太人逃离纳粹统治地区。和德国人协商,并以赎金换取释放犹太人就是方法之一。这种办法的第一项协议,起源於犹太代办处在1933年8月和德国政府签署的转移(transfer)协定。这项协定,同意犹太人以出钱购买德国货交换移民巴勒斯坦。1938至1939年冬,双方就以类似协定为基础,谈判交换二十五万犹太人离开德国,但自由世界却未即时筹足金额。
  1942年,斯洛伐克的犹太拉比Michael Dov Weissmandel和负责犹太人遣送事宜的Eichmann代表Dieter Wisliceny达成协议。为了交换赎金,数千名斯洛伐克犹太人的遣送行动延後了两年。Weissmandel拉比曾试将「斯洛伐克经验」推广全欧,可惜功败垂成。
  1942到1944年,旅居巴勒斯坦的德国人和欧洲犹太人及锡安人交换,约八百名犹太人获救。1944年3月德国占领匈牙利後,Joel Brand 在Adolf Eichmann的指示下,前往伊斯坦堡,与巴勒斯坦犹太人代表团谈判,提议释放「一百万」名以匈牙利籍为主的犹太人,为东线战场上的德军换取物资。谈判耗时费日,大多数匈牙利犹太人却同时已遭遣送到集中营屠杀了。双方也曾在瑞典及瑞士接触,企图在纳粹德国投降前,继续拯救犹太人,却没有任何实质成果。
  在纳粹德国侵害犹太人期间,逃跑、偷运、或是躲藏变成营救犹太人主要的方法。大多数营救者是出於根深蒂固的信念及对受害者的同情,甘冒生命危险,为犹太人提供秘密庇护所的人。许多社会主义、共产主义、和平主义者、以及虔诚的基督徒,都曾参与营救犹太人活动。据估计,大约有十多万名犹太人就是靠这种方法获救。
  值得一提的是,有几位非犹太裔人士的营救行动,成果丰硕。驻波尔多的葡萄牙领事Aristides De Sousa Mendes曾违反政府指示,在1940年核发给犹太人数千张入境葡萄牙的许可证。至於最了不起的非犹太裔营救者,莫过於 Raoul Wallenberg,因为他曾救出数万名匈牙利籍犹太人的性命。
  犹太人的反抗运动
  居住在其他德军占领区的欧洲人,在这场浩劫中则是扮演与德军合作或消极抵抗的角色,不过大多数犹太人选择的自由却遭到完全剥夺。即使那些蓄意勾结德军的犹太人,最後还是难逃一死。不过为了生存,犹太人还是必须奋力一搏,这种求生能力,的确延续了犹太民族的光荣传统。
  为延续犹太人自我认同,地下运动便应运而生。尽管遭到明文禁止,他们仍不时举办公共集会及祈祷会,组织通识教育及文化活动,或出版相关书报。这些活动的幕後都是由政治青年运动所主导,他们包括了犹太复国主义者和非犹太复国主义者,是遣送及大屠杀期间为有组织、持续努力的核心。
  遭到逮补的犹太人想要藉由叛乱来逃离德军魔掌的机会微乎其微。犹太人被拘禁在犹太区中,受到严密监控,比其他人更难取得武器。而多数非犹太裔人士的地下活动才刚成型,一般也只有少数人胆敢参加反纳粹的地下活动。就算是在犹太区或单一犹太社区里,也无法预期每一个人都会参加行动,并能逃脱成功。
  维护社区福祉的责任,多半落在反抗军领袖的肩上。升起叛乱大旗,即意味着德军致命的反击,甚至是犹太社区的灭亡。如果放弃叛乱的想法,就还有一线生存希望。在最艰难的时候,他们还是期望德军战败时能有人幸存。就是这个想法,使拜亚里斯脱克犹太区的反抗军领袖Mordecai Tenenbaum Tamaroff(1916-1943)在1943年2月大规模「行动」持续前夕,决定放弃发动叛乱。
  尽管如此,德国对犹太人滴水不漏的封锁,还是让犹太人获救的希望很快就幻灭。1942年冬天,叛乱的想法再度浮现。这一次大家都是抱着不成功便成仁的态度。当时参与这项行动的一名义士就说:「我们的命运早已注定,我们只能选择死亡的方式」。另一名维尔纳犹太区的地下活动指挥官,同时也是诗人的Abba Kovner曾在1945年说:「我们想活在他们的记忆里。」
  与其他国家相较,犹太人实际起义的次数相当可观,比较着名的有华沙起义、以及拜亚里斯脱克纳尔可夫、贝德辛等地的起义。1943年,特雷部林卡和索比伯的死亡集中营,甚至也传出起义事件。几百名被迫焚烧屍体、负责分捡死者衣物的犹太人叛乱成功,进而逃出集中营区。另有几处劳工营也发生类似的事件。起初,这些行动根本没有成功的机会,但仍表现出猷太人对抗逆境的英勇精神。⇒希特勒为什么杀犹太人希特勒演讲希特勒之死《我的奋斗》
 
 
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